興小弟讀書筆記

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(一)顧里：「鏡中我理論」
1.顧里是最早提出由【自我發展理論】，而產生社會化的社會學家之一。

2.顧里認為，我們對自己的印象是從別人的評估裡得來的，正像我們從鏡子裡才能看到自己的影像一樣；人們是透過觀察別人對自己行為的反應，而形成自我概念。

3.自我是從社會互動中逐漸被塑造，自我的出現有三個階段：
(1)我們察覺到我們在他人面前的行為方式。

(2)我們領悟了別人對我們的行為判斷。

(3)基於對他人反應的理解，我們評價我們的行為。

簡單地說，人們認識自己，得到對自己的觀點和看法，需要藉助他人的言談話語、行為舉止等等。我們根據想像別人對我們自己行為的感覺來理解自我。由於我們對自我的認識，可以說是對他人是如何想像我們自己的反應，因此顧里就稱這種自我為「鏡中我」(looking-glass self)。

4.顧里認為，在社會化的過程中，個體最先注意到初級群體；在個人個性發展和社會化中的重要性，自我在初級群體中得到充分的發展。

5.家庭就是社會中最重要的一個機制，孩子對他們父母的意見與要求產生認同，由此形成自我意識；孩子形成一種父母所期望的自我。

(二)初級團體與次級團體之內涵與差異(高考)

1.初級團體
初級團體成員之間的關係非常親蜜，互動發生的情境是自然、非正式的，而互動的時間也是持續而長久的，成員之間的互動主要取向是以個人的情感為主。例如：家庭幾乎是每個人在誕生時便加入的初級團體，同時也是最長久、最重要的社會化機制。依照象徵互動論者顧里的見解，藉由面對面的互動，可以使嬰兒在社會互動中形成鏡中自我，這同時也會是社會控制中內在控制的關鍵時期。

2.次級團體
次級團體多為正式團體，成員與成員的關係是以特定的角色為主而不是個人全部的角色，且互動的目的較偏於工具性，對於個人感受沒有特別重視，互動時間相對來說是短暫的，互動的方式不一定是面對面的溝通而形式也非常正式化。例如：學校是現代社會的個人所接觸的第一個次級團體，可在超越私人關係的層次上，引導兒童熟悉更普遍而抽象的成文規則，進而利於在未來參與公領域的角色。

3.初級團體與次級團體的比較
(1)互動方式：初級團體是不斷的、面對面的互動；次級團體則是間接的互動。

(2)團體認同：初級團體的份子具有高度同質性，連帶地亦具有高度的團體認同；至於次級團體的份子異質性高，因此團體認同較弱。

(3)情感凝聚力：初級團體之份子關係親密，具有強烈的情感；次級團體之份子關係冷淡，並非以情感連繫為主。

(4)關係性質：初級團體的份子之間，通常具有全面的關係，有可能既是親子、又是師生、亦為朋友；但次級團體的份子之間則是片面的關係，沒有多種關係的連繫。

(5)關係持續：初級團體的持續時間甚久，不因任務的達成便解散；次級團體多半有清晰的目的性，一旦目的達成、或是無法達成，便很可能會宣布解散。

簡言之，團體成員當中，有共同追求的目的和信念，但相對於初級團體在彼此情感層面的需求上，沒有初級團體來的強烈，親密性、歸屬感也較為薄弱。